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职务、职称:中国影响力协会艺委会主任,[影响中国]杂志副主编.影响中国书画院-娄底分院院长,.法治宣传网湖南通联处副主任. 清华大学美术学院同学会暨清美艺术品鉴定评估研究会会员.职业艺术品拍卖师,编缉,记者.禅宗风水学传人。 业务范围:艺术品鉴赏、收藏、拍卖、投资,新闻发布,策划大型庆典、会展、文艺晚会,吉祥风水等].QQ692873128

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台上“听扯”,台下“答曰”,双峰文艺大讲堂“蛮带爱相”  

2015-01-31 15:09:01|  分类: 新闻专题 |  标签: |举报 |字号 订阅

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      亚洲记协网湖南电 记者刘树群
 

台上“听扯”,台下“答曰”,双峰文艺大讲堂“蛮带爱相” - 艺芳斋主 - 传播正能量= 实现中国梦

                                                                  本刊记者刘树群[左]与阳剑[右]在讲堂合影
      台上“听扯”,台下“答曰”,文艺大讲堂“蛮带爱相”
      1月30日,天寒地冻,气温很低。文艺大讲堂组织者们也挺担心,怕冒得人来听课。但是,说话要算数,每周五按时开讲。
       

台上“听扯”,台下“答曰”,文艺大讲堂“蛮带爱相” - 艺芳斋主 - 传播正能量= 实现中国梦

 
        担心是多余的,这天晚上真是爆满,过道里挤满了人。 双峰人爱读书,双峰人会读书,果然名不虚传。碰巧,著名摄影家刘九钢,与老友朱剑宇先生、李希特先生、以及涟源美协主席李日标先生,邵阳著名画家佘焕煜先生也聚在一起,听说文艺大讲堂讲“双峰方言”,也相约而来。

台上“听扯”,台下“答曰”,文艺大讲堂“蛮带爱相” - 艺芳斋主 - 传播正能量= 实现中国梦

 

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台上“听扯”,台下“答曰”,文艺大讲堂“蛮带爱相” - 艺芳斋主 - 传播正能量= 实现中国梦

 
       县美协副主席朱卫平、袁力、谭泽锋,县书协副主席贺耿、县摄影协会书席龚向阳、野渡、胡志高,青年画家黄鹤根,以及场场都在的吴剑锋和他的十二团队,还有很多很多的朋友悉数到场。室内一时气氛高涨.

台上“听扯”,台下“答曰”,文艺大讲堂“蛮带爱相” - 艺芳斋主 - 传播正能量= 实现中国梦

 
        佘焕煜、李日标,刘九钢、朱剑宇、李希特等艺术家被主讲人邀上台讲话。一个个讲得横妙生趣,掌声不断。
       

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                                                  双峰“微女神” 团队也来了,牧羊女和空姐当场展示才艺。

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                                              主持人阿成以一曲方言版的《小苹果》 ,将现场气氛热起来,大家击节和唱。

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          在一串热身活动之后,主讲人草色和剑川登场。他们用通俗易懂的方法,与台下互动,向大家讲述了有趣的双峰话。
 以下为文稿,现场讲述注重临时发挥,做到融知识性与娱乐于一体。
 
 地域文化讲座——双峰方言

 

一、  双峰方言包涵的近代历史典故和人文知识。

1、咸同。指曾经,过去。我们这地方咸同蛮热闹。是因为咸丰同治年间,由于湘军的崛起,大清十八个行省,差不多一半是湘乡人在当官。这种荣耀非同小可。所以,湘乡人一回忆过去,就说:咸同年间我们这地方,那是相当了不起,久而久之,咸丰同治年间就简化为“咸同”

2,出得湖。指出得场面,拿得出手。这也与湘军有关。因为湘军与太平军在湖南境内作战时,它仅是一支地方部队,不是一支重要的军事力量。只是当八旗绿营与太平军作战时,屡战屡败。湘军才被朝廷重视。于是湘军把太平军赶出湖南,然后北渡洞庭,攻下了武昌。这支农民武装,士兵们都是世代务农,没见过世面,也很少有人到过大城市,现在竟然渡过洞庭洞,打到了武昌。很了不起。

为什么出洞庭湖就了不起呢?古时候,交通工具不发达。要渡过洞庭湖很困难。所以,船过洞庭湖。是一桩大事。是有本事的象征。

3、敲竹杠。在清朝,食盐是专营的,同时也分了经销范围。比如淮盐,指江苏浙江一带。叫江淮嘛,它就供应湖北等地。川盐,主要是供应四川贵州一带。那么,川盐要是卖到湖北来,就不合法。但是,川盐的价格低一点,利润就大一些。所以,商人们就走私川盐。他们的办法是:把竹杠中让的节打通,里面装盐。从外面看,就是运的是竹子。伪装了的,一般看不出。

那时候,湘军的经费很紧张。就查走私,查了可以罚款,增加收入。但又不能一车一车,一船一船的把竹子都剖开。那就敲一敲,声音空而清脆的,是竹子。声音沉闷的,简单装了东西。

查出来了,没收吗?不会。跟我们现在查超载差不多。罚点款,你走人。于是,商人们就把这种行为叫“敲竹杠”。

 

二、双峰方言的语言特色——是一种古代文雅的语言习惯。

1、听扯:(原指瞎子的一种行为),现在形容捕风捉影。

2、执古:按照古时,或者祖辈流传的原则和方法办事。这个人执执古古的。表扬性质。他太执古了。表示不会变通。呆板。不会与时俱进。

3、答曰:你不要听者解答曰啊。答曰来自论语。论语是孔子的弟子们记录孔子言论的一本书。那么曰,就是指孔子说,答,就是孔子的弟子们回答问题。大家想一想,孔子和他的弟子讨论的,都是些哲学性,思想性的问题,不是一般人能回答的。所以,他们在讨论时,你就不要“听者解答曰”

4、合轼。志同道合,关系好。古时候,人们坐的是马车。马车前面的一根横杠。这根横杠干什么用的呢。就是为了安全,握住了这横杠,马儿跑起来就不会掉下来。我邀请你同乘一辆车,我们是不是关系好?我们合轼。

5、无碍的。这个好解释。碍,就是障碍。没有障碍,就是没有关系的意思。

6、带爱相。表现出一种可爱的样子。

 

三、双峰方言“十里不同音”包涵的人类迁徒图腾

十里不同音——说明双峰历史上,进行了人口大融合。也就是说:有大量的人,是从不同的地方迁徒过来的。然后与当地人的语言混合用,有些逐渐同化。有些顽固性地保留下来了。

首先来讲,双峰本地话读音有什么特点:保留了楚韵。用双峰话读《楚辞》,如果你觉得恰韵,证明双峰话源远流长。也证明双峰话保留了古韵。

双峰话是目前保存最完整最古老的两个古语之一,双峰话属古楚语。现在即使是在湖南双峰话也是独树一帜,自成体系,长沙 株洲湘潭大体属于 长沙话势力范围,而 湘北的方言是转舌音的长沙话变种;湘西近川,多为四川 官话;湘南就是西南客家话 语系了。唯独双峰话一直保持着古楚语口音,未受大的影响而有改变,自形成一个部落。

但是,双峰这个地方,毕竟迁徒了很多外来人口。外来人口在读音上,带来了什么变化?那么,从音调上,

1、我们可以找到普通话读音

如:炊壶。普通话中的“炊烟”中的“炊”。与我们双峰话中的“炊”是一样的。还有“区别”“修桥补路”等等

2、我们可以找到客家话读音。比如“家”

3、我们可以找到江浙话读音,如甘棠一带的“纸”。

4、江西话。江西话是主体。当然,在与当地的融合中,语音渐渐变了。但是,有些词语的意义是没有变的。

例如:普通话        江西,双峰话

拇指            大手指脑 

   (鸟兽的)窝        窠  
       胖              壮  
       头             脑壳  
     家里             屋里  
     吃晚饭         吃夜饭  
      多么            几  
      坟墓            坟 
     儿子             崽 
     雨鞋            套鞋 
     婴儿           毛毛 
     枕头           枕脑 
      脚趾         脚趾脑 
     公鸡           鸡公 
     母鸡           鸡婆 
     小偷          贼牯子  
      脸             面 
      害羞          怕丑 
      水渠,      水沟 圳  
      乞丐         告化子  
       给            把

 

 

 

四、  双峰方言非文字表述读音的起源与特点。

任何地方都有一些难以用文字来表达的方言。就是说,读音很难找到对应的字来表达。这是一个地方的人们约定俗成的表达方式。这些方式包括象声词、模似词,小范围典故。

例如:1、双峰人的妈妈叫法。2、洪山殿一带的“已那”。

    结束语:双峰方言,是以本地原住民楚韵古语为主,与外来迁徒人口的读音不断融合而形成的一种方言。它保留了上古语言的文雅,也保留了上古语言的某些读音,是汉语演变的活化石。具有标本意义。所以,我们不要因为自己的方言,别人听不懂而感到自卑。我们要学好普通话,也要为好好保留双峰方言。

最后,用一首歌来结束了当晚的课程。
 走过了东西南北中,也到过不少的名城,

 静静地想一想,我还是最爱我的双峰。


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